張富寶（寧夏大學(xué)人文學(xué)院副教授）

“走咧走咧著，越走嘛越遠(yuǎn)了，眼淚的花兒飄滿了，哎的喲，眼淚的花兒把心淹了……”伴隨著這首熟悉而傷感的花兒名曲《眼淚的花兒把心淹了》，23集電視劇《山海情》在一片叫好聲中落下帷幕。

這是一部“土味”和“情味”十足的作品，是一部能給人帶來(lái)豐富審美體驗(yàn)與情感共鳴的優(yōu)秀之作。

首先，這是一部“土味”十足的作品，是一部難得的有滋味、有韻味、有意味的電視劇。“土味”實(shí)際上就是生活味，就是吊莊移民的酸辣苦甜的生活本身，就是那些熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)景，就是那些瑣碎日常的喜怒哀樂(lè)……《山海情》的“土”來(lái)自它的真，它不僅指滿屏襲來(lái)的黃土與泥沙，生存環(huán)境的貧窮與落后；不僅指演員“丑化”的服裝和造型，黝黑皴裂的皮膚和臉上的“紅二團(tuán)”；它的“土”還指撲面而來(lái)的極具表現(xiàn)力的西北方言與“西北味”。方言無(wú)疑是這部劇成功的重要藝術(shù)元素之一，它已不僅僅是一種語(yǔ)言存在形態(tài)，更是一種文化儀式與倫理傳承，方言的生動(dòng)鮮活、精確傳神甚或幽默風(fēng)趣都具有特別的意味，那些我們心心念念的道義、真誠(chéng)、善良與情感等等，就存續(xù)在這其中。

其次，這是一部“情味”十足的作品，是一部可以“共情”的情感大劇，在一個(gè)都市文化背景下的景觀社會(huì)與消費(fèi)社會(huì)，“共情”是衡量一部影視劇是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。雖然《山海情》是一部充滿時(shí)代感（年代感）的主題劇，但它很好地引發(fā)了觀眾的共鳴，不僅吸引了閩寧兩地的觀眾，還吸引了其他地區(qū)許多不同年齡段尤其是青少年的觀眾。當(dāng)然，這種情不是單一的、平面化的，而是多維度的、多層次的，總能在某一點(diǎn)觸發(fā)觀眾的淚點(diǎn)。它不僅超越了私情與小我情，更是閩寧情（同胞情）與大我情（山海情）。它不僅是苦情、悲情，也是歡情、樂(lè)情；不僅是愛(ài)情、親情、友情，還是故鄉(xiāng)情、土地情與家國(guó)情。比如以林主任、凌一農(nóng)、陳金山為代表的福建援寧工作者與馬得福、馬得寶等涌泉村的村民之間的情誼，就是典型的同胞情與山海情；比如得福與水花之間的愛(ài)情與友情，格外讓人感動(dòng)與心痛；比如得寶與尕娃、水旺等人之間的兄弟情；比如馬喊水、大友叔與李太爺?shù)热说墓枢l(xiāng)情與土地情。當(dāng)這些情感匯聚在一起的時(shí)候，就不僅僅是一種私人情感，而是形成了一種更具感召力與提升力的家國(guó)情，這個(gè)“有情的世界”，更加彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化的人倫秩序和中華民族的凝聚力。尤其是在新冠疫情依然嚴(yán)酷的境遇之下，這種久違的、飽含熱血的情味更具有撫慰人心的力量。

陳致烽（福建技術(shù)師范學(xué)院文法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

語(yǔ)言是文化的重要載體和表征，也是人與人間進(jìn)行有效溝通的手段，閩寧兩地相距遙遠(yuǎn)，語(yǔ)言更是殊異，《山海情》劇組在演員的選用上煞費(fèi)苦心。劇組一方面選用西北這一帶有淵源的演員，如黃軒（飾馬得福）來(lái)自本土甘肅，張嘉益（飾馬喊水）、閆妮（飾楊縣長(zhǎng)）、尤勇（飾李大有）、胡明（飾張樹(shù)成主任）、白宇（飾丁世?。┒紒?lái)自西北地區(qū)，盡管出生于北京，但哈薩克民族姑娘熱依扎（飾水花）也具有濃濃的西北味。同樣代表南方的福建，劇組除選用福建本土演員姚晨（飾吳月娟）外，黃覺(jué)（飾凌一農(nóng)）、王凱（飾潘書(shū)記）等福建干部都選用來(lái)自南方的演員，即使來(lái)自北京的郭京飛（飾陳金山），也操著一口閩味普通話?！渡胶Ｇ椤穭〗M選用各具兩地語(yǔ)言特色的演員，讓劇情顯得更接地氣，用真情穿透語(yǔ)言的隔閡，演繹閩寧兩地?cái)y手共同致富的感人故事。

由于不同文化之間的語(yǔ)言符號(hào)體系是各不相同的，影片順勢(shì)而為，在劇中巧借跨文化交流中的分歧與誤會(huì)，帶給觀眾心神領(lǐng)會(huì)的笑點(diǎn)，給傳統(tǒng)剛強(qiáng)的主旋律影視劇增添柔性的元素，提升影視的觀賞性。郭京飛（飾陳金山），一口不標(biāo)準(zhǔn)的福建普通話，帶給觀眾笑點(diǎn)的同時(shí)，表明了福建扶貧干部援寧時(shí)最初的尷尬局面。他還沒(méi)下火車(chē)就遇上了“賊”，還因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題受到打擊。這天夜里，陳金山和車(chē)站派出所警察講了五遍火車(chē)上丟東西的經(jīng)過(guò)，大家都聽(tīng)不懂他說(shuō)的話，后來(lái)馬得福去了再講一遍，還是沒(méi)聽(tīng)懂，黃河流域“治沙”的“菌草”，聽(tīng)成“自殺”的“金草”；甚至連他的名字“金山”也變成了“丁雙”?！澳贻p狼”（人）、“剛作”（工作）、“樹(shù)這樣”（是這樣）、“掛竹”（掛職）、“沒(méi)有釘”（沒(méi)有燈）等嘰里呱啦說(shuō)了一通福建式的普通話，進(jìn)過(guò)慢慢的磨合，才終于大致知道了來(lái)者之意。原汁原味的西北方言，加之來(lái)自福建的干部商人獨(dú)具閩味的普通話，互相交融，這樣的場(chǎng)景在劇中多次出現(xiàn)，在西海固構(gòu)成一幅幅感人的畫(huà)面，呈現(xiàn)在觀眾面前。

較之言語(yǔ)的誤會(huì)，來(lái)自文化價(jià)值觀念上差異的磨合更顯不易，這是在跨文化交往中正常引起的誤會(huì)和沖突，是不同人們的文化之間的碰撞和對(duì)抗，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比電視劇復(fù)雜得多，電視劇通過(guò)郭京飛精湛的演技，以喜劇幽默的方式予以呈現(xiàn)。陳金山這位福建扶貧干部以務(wù)實(shí)之態(tài)度，很快地道歉，第二天早晨醒來(lái)，由于緊張不適應(yīng)水土流鼻血發(fā)燒，依然腳踏實(shí)地堅(jiān)持自我地工作。電視劇藝術(shù)性地演繹雙方從誤解到認(rèn)同的過(guò)程，又真實(shí)地再現(xiàn)扶貧之路的艱辛和不易。

廖舒璋（福建省雜技家協(xié)會(huì)會(huì)員）

相比舞臺(tái)藝術(shù)運(yùn)用更多的虛擬化表現(xiàn)，電視劇的“寫(xiě)實(shí)”有著天然的優(yōu)勢(shì)?！渡胶Ｇ椤返拈_(kāi)篇，一家三兄弟輪換著穿一條褲子的情節(jié)，對(duì)貧困面貌的裸露觸目驚心。村民們對(duì)故土的那份深情令人動(dòng)容，彰顯出“保守”意識(shí)的強(qiáng)大黏性。相形之下，年輕一輩難以忍受貧瘠的現(xiàn)狀不斷逃離，展現(xiàn)了不同代際間無(wú)法調(diào)解的內(nèi)在矛盾。

移民搬遷中層出不窮的困難，如排山倒海般傾瀉在以馬得福為代表的基層干部面前，折射出現(xiàn)實(shí)脫貧攻堅(jiān)中的殘酷性和艱巨性。然而如電子游戲闖關(guān)一樣，越具有挑戰(zhàn)性的困難，也正是顯示出英雄出世不凡魅力的最佳時(shí)機(jī)。盡管如此，主人公一直以低調(diào)謙和的形象貫穿始終，為全劇鋪墊著樸實(shí)純粹的底色。

異地搬遷之后，擺脫惡劣自然環(huán)境的羈絆，讓村民在活下來(lái)的同時(shí)能夠留得住，成為了閩寧對(duì)口幫扶中不得不面對(duì)的下一個(gè)關(guān)卡。劇中用了較大的篇幅展現(xiàn)產(chǎn)業(yè)扶貧的艱辛歷程。福建菌草種植專(zhuān)家通過(guò)傳授村民種植蘑菇的知識(shí)，為產(chǎn)業(yè)化扶貧打開(kāi)一扇大門(mén)，而面對(duì)局地供過(guò)于求，銷(xiāo)售受阻，又不得不去開(kāi)拓市場(chǎng)。劇情的跌宕曲折對(duì)應(yīng)著真實(shí)情境中的磨難，也傳遞出雙方從懷疑到信任，從自暴自棄到不離不棄的“浴火重生”。而另一邊，勞務(wù)輸出的年輕人在面對(duì)新環(huán)境與新要求下的“不服輸”勁頭也生動(dòng)詮釋了寧夏新生代陽(yáng)光向上的青春力量……

在各方的關(guān)心支持下，閩寧鎮(zhèn)也由小到大，由弱變強(qiáng)，呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象。作為一部主旋律的年度大劇，所有的力量都本著一個(gè)共同的目標(biāo)——脫貧致富。盡管全劇中處處展現(xiàn)著“苦”，但閩寧兩地人交往過(guò)程中“理解偏差”而產(chǎn)生的幽默感，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)設(shè)置，讓觀眾品嘗到了無(wú)窮無(wú)盡的“甜蜜”。諸多“灰頭土臉”的人物造型，與偶像劇的時(shí)尚化有著天壤之別，卻更好地還原了生活，更精確地代入特定的年代。

這也就是《山海情》，不額外附加與修飾，本然地生長(zhǎng)與綻放，讓你屏息凝神地去聽(tīng)，去看，去感受！