自1987年臺(tái)灣開(kāi)放民眾赴大陸探親以來(lái)，兩岸共同培育的歌仔戲經(jīng)歷了20年長(zhǎng)短互見(jiàn)、彼此了解的交流之后，漸趨吸引，合作的強(qiáng)烈愿望越來(lái)越濃，許多人提議選擇《山伯英臺(tái)》這個(gè)兩岸都熟悉和能夠接受的故事來(lái)合作。
如果只是重新整理傳統(tǒng)戲《山伯英臺(tái)》，沒(méi)有新的視角，意義不是太大；如果老戲新編，解構(gòu)或反叛，可能會(huì)破壞了《山伯英臺(tái)》在兩岸觀眾心目中確立的愛(ài)情理想。我想，把兩岸一對(duì)藝人的愛(ài)情和梁祝故事結(jié)合在一起，從中尋找到中國(guó)人的一往情深、超越生死、超越世間，可以為愛(ài)而生、為愛(ài)而死，可以為愛(ài)放棄一切，為愛(ài)相守一輩子，而這又是海峽兩岸幾十年的現(xiàn)實(shí)。這就是兩岸不變的文化基底。
于是，一個(gè)區(qū)別于傳統(tǒng)歌仔戲《山伯英臺(tái)》，區(qū)別于現(xiàn)代海峽兩岸分離的故事《蝴蝶之戀》出現(xiàn)。一對(duì)藝人戲臺(tái)上演著《山伯英臺(tái)》，生活中他們是現(xiàn)代梁祝，而他們的命運(yùn)不濟(jì)，折射了一個(gè)時(shí)代的悲劇，他們甚至比梁祝還要不幸，因?yàn)樗麄冋莆詹涣俗约旱拿\(yùn)。
在劇本的創(chuàng)作過(guò)程，我思考的方面包含了內(nèi)容與形式兩個(gè)部分，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代愛(ài)情故事結(jié)合在一起，這不僅僅是形式上的結(jié)合，更是內(nèi)容上的結(jié)合、精神上的結(jié)合。對(duì)生命、愛(ài)情高貴力量的書(shū)寫(xiě)，是我想表達(dá)的一種精神。從梁祝的愛(ài)情理想，到海峽兩岸的阻隔造成千百萬(wàn)家庭的分離，相愛(ài)之人不可相見(jiàn)，這是人世間最悲慘的一頁(yè)。當(dāng)我們看到1987年，密匝匝離鄉(xiāng)的老兵和眷屬舉著牌子，書(shū)寫(xiě)“我要回家”走上臺(tái)北街頭的那一幕；當(dāng)我們看到潮水般回鄉(xiāng)探親，親人抱頭痛哭的那一刻，兩岸人都為之震顫。
如果說(shuō)《山伯英臺(tái)》是對(duì)愛(ài)的期盼，那么，面對(duì)一個(gè)時(shí)代的悲劇，讓我們看到了唏噓背后的精神力量。他們用一生的相守，寫(xiě)出人世間最美好的愛(ài)情故事。
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