反過(guò)來(lái)，這個(gè)時(shí)代雖然是一個(gè)產(chǎn)生快餐的時(shí)代，也是一個(gè)深度思考的時(shí)代。因?yàn)槎嘣奈幕癁樗伎继峁┝硕嘣哪Ｊ剑谑蔷蜁?huì)有更多元的結(jié)果?？鬃蛹热徽f(shuō)自己有不惑之年，無(wú)疑也道出了一個(gè)人在很多年里都是有“惑”的，有惑自然可能導(dǎo)致偏頗、狹隘甚至錯(cuò)誤的，既然這樣，一個(gè)讀者為什么會(huì)要求一個(gè)時(shí)評(píng)者萬(wàn)事俱到、準(zhǔn)確無(wú)誤呢，如果這樣想，本身是對(duì)自己辨析能力的擱置和荒廢。所以時(shí)評(píng)的作者和讀者，都需要理性的認(rèn)識(shí)這種新聞或文學(xué)體裁。
自小至今，我是不喜歡和人爭(zhēng)執(zhí)的，我覺(jué)得一定程度的妥協(xié)要比任何爭(zhēng)執(zhí)都要來(lái)得有實(shí)效、有意義。更何況，人類的發(fā)展之中，完全由直接的正面交鋒解決的問(wèn)題并不多，忽必烈一統(tǒng)歐亞，東瀛占領(lǐng)朝鮮半島等等，大都很快煙消云散，帶去只是破壞和災(zāi)難。這一點(diǎn)在思想領(lǐng)域尤為如此，彼此的爭(zhēng)執(zhí)或?qū)χ诺筋^來(lái)破壞了發(fā)展。很多人認(rèn)為通過(guò)時(shí)評(píng)開罵或者留言責(zé)難作者是文化爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)，但我們看到的在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)評(píng)的“對(duì)峙”，最后大多淪落為下流的辱罵。我想真正的百家爭(zhēng)鳴，需要兩個(gè)條件，一是各自能夠自由的發(fā)表觀點(diǎn)，二是彼此能夠相對(duì)融洽的共存，而不是彼此壓制或者消滅。因?yàn)橐磺小皩?duì)峙”勢(shì)必帶來(lái)各自的退守和防御，于是文化和思想的開放性遭到了打壓，只剩下了孱弱的蜷縮和徘徊。而一切真正想進(jìn)入百家爭(zhēng)鳴圈子的“某一家”，有釋放必定有吸收。同樣，這個(gè)圈子里的讀者，也一定志在做一個(gè)博采眾長(zhǎng)，吸納百家的思考者。
時(shí)評(píng)的發(fā)展，需要大眾對(duì)時(shí)評(píng)的重視，同時(shí)還要有質(zhì)疑。因?yàn)椤百|(zhì)疑”根本上是屬于知識(shí)分子最精粹的特征，因?yàn)橛匈|(zhì)疑才能有新的思考和創(chuàng)新，讀者的質(zhì)疑正是促進(jìn)時(shí)評(píng)者們前進(jìn)的新的動(dòng)力，但謾罵則不是；其次時(shí)評(píng)的發(fā)展還需要時(shí)評(píng)者們相互包容、相互尊重的攜手共進(jìn)，排擠則不是。時(shí)評(píng)的成長(zhǎng)，不靠消滅不同意見者，因?yàn)橄麥缌藢?duì)方也意味著自己的寂寞和孤獨(dú)，帶來(lái)文化甚至政治領(lǐng)域的沉寂，一旦有了沉寂，理想的百家爭(zhēng)鳴則就遙遙不可及了。(魯氏春秋)
