知識(shí)與境界
2025-03-06 08:56:47? ?來(lái)源:河南日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:蔡秀明 我來(lái)說(shuō)兩句 |
知識(shí)與境界(亦論風(fēng)生) “瞄準(zhǔn)一家學(xué)說(shuō)苦心孤詣,雖然精神可嘉,但時(shí)間長(zhǎng)了可能非常危險(xiǎn)——沒(méi)了包容與眼界,知識(shí)會(huì)不知不覺(jué)把人引入邏輯陷阱?!?/p> □悅連城 這幾年,智能化與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展,導(dǎo)致信息過(guò)載,網(wǎng)民口味越來(lái)越刁,閱讀也出現(xiàn)某種程度的“通貨膨脹”,以至于附庸風(fēng)雅的成本陡增。 遙想當(dāng)年,互聯(lián)網(wǎng)剛剛勃興時(shí),在QQ空間發(fā)幾句納蘭性德的詞、倉(cāng)央嘉措的詩(shī),就能引得眾人在下面直呼文青。而現(xiàn)在,想談文學(xué)、侃歷史?對(duì)不起,沈從文、汪曾祺的書(shū)都成了入門(mén)讀物,能聊點(diǎn)漢賦什么的,勉強(qiáng)夠格;真正資深的互聯(lián)網(wǎng)文青,那得從金文乃至契刻符號(hào)中,把上古時(shí)期的浪漫情懷,咂摸得頭頭是道。 有人戲謔,互聯(lián)網(wǎng)墊平了“知識(shí)溝”的波谷,又拔高了它的波峰。大多數(shù)人學(xué)識(shí)與見(jiàn)識(shí)有限,只是一群憑借常識(shí)在生活的平地上踏步的普通人。對(duì)那些站在山巔還要踮起腳尖,作出“華山論劍”架勢(shì)的知識(shí)精英們,我們只能用鍵盤(pán)敲出一串嘹亮的“666”了。 不過(guò),當(dāng)生成式人工智能橫空出世之后,以往那些靠信息差討生活的各路大師,似乎隱隱有些憂(yōu)慮——AI有問(wèn)必答、邏輯絲滑、學(xué)識(shí)淵博,簡(jiǎn)直是半路殺出來(lái)的程咬金。以往對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)高知”頂禮膜拜的網(wǎng)民,也逐漸回過(guò)味兒來(lái)。此時(shí),范偉老師的金玉良言,或許會(huì)在耳畔響起:“不好使了大忽悠,只要我們這些善良的人對(duì)你提高警惕了,你還會(huì)什么?不就會(huì)幾個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎嗎!” 知識(shí),可能并不如想象得那么重要,否則百度百科早已解決所有問(wèn)題。與“茴香豆的茴字有幾種寫(xiě)法”相比,更重要的是閱讀體系和思想紋理。 對(duì)于試圖建立自身體系的讀書(shū)人而言,半懂不懂、生搬硬套的階段,多半必須經(jīng)歷。這些人,作家王朔管他們叫“知道分子”:除了把中國(guó)字認(rèn)了一溜夠,一閉眼好幾萬(wàn)字,外國(guó)字也認(rèn)了十幾門(mén),一門(mén)結(jié)結(jié)巴巴能說(shuō)的,兩門(mén)扳著字典能讀的,三四門(mén)看著眼熟,五六門(mén)會(huì)說(shuō)“哈嘍”,還有全世界各種版本的“我愛(ài)你”。 有什么用嗎?沒(méi)什么用,但這一步總得有。道理很簡(jiǎn)單:馬步扎不穩(wěn)的,肯定練不成草上飛;但只會(huì)扎馬步的,與馬又有什么區(qū)別?有腦子的人,多看多想,慢慢挨過(guò)這一階段,便會(huì)突然開(kāi)竅:原來(lái),汗牛充棟的書(shū)籍,并非雜亂無(wú)章。市面上一些看起來(lái)很超前的觀念與思想,早在幾千年前就埋下了種子。進(jìn)入這一重境界后,人們眼中的知識(shí),不再是隨意堆放的雜貨鋪,而是分門(mén)別類(lèi)的藏經(jīng)閣,各派武功都源遠(yuǎn)流長(zhǎng),擇其善者而從之就好。 不過(guò),如果視野不夠開(kāi)闊,只是一門(mén)心思鉆研本門(mén)武功,把路越走越窄了,最終也沒(méi)有好果子吃,就像梅超風(fēng)與周芷若。隨意翻開(kāi)一本哲學(xué)史,單就思維和存在這個(gè)根本問(wèn)題,光成體系的學(xué)說(shuō),幾個(gè)巴掌都數(shù)不過(guò)來(lái)。瞄準(zhǔn)一家學(xué)說(shuō)苦心孤詣,雖然精神可嘉,但時(shí)間長(zhǎng)了可能非常危險(xiǎn)——沒(méi)了包容與眼界,知識(shí)會(huì)不知不覺(jué)把人引入邏輯陷阱。 如果能擺脫門(mén)戶(hù)之見(jiàn),以公允的態(tài)度,同情地理解、批判地認(rèn)識(shí),那就摸到第三重境界的門(mén)檻——含英咀華、日漸圓融。說(shuō)到底,人是一種被經(jīng)歷和閱讀塑造的動(dòng)物。如果發(fā)現(xiàn)偏見(jiàn)開(kāi)始在心中滋生時(shí),不妨默念馬克思的名言:哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問(wèn)題在于改變世界。 |
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