救助別人時也要保護自己
在美國即使有《好撒瑪利亞人法》，民眾在特殊情況下救助他人時仍需注意，不能以為好心助人就不會負(fù)民事責(zé)任。一個人在幫助一個受傷的陌生人時，《好撒瑪利亞人法》是有其比較嚴(yán)格的法律規(guī)定的，當(dāng)好心人救助傷者時，他在法律上就對被救助者有了需合理并小心救助的責(zé)任。
至于老人摔倒，陌生人想幫助老人站起來，為了避免“碰瓷”之類的事發(fā)生，最好在幫助前問一下對方需不需要幫助，如果對方說不需要，最好別動手。如果想動手幫助老人，最好旁邊有目擊者。這里最關(guān)鍵的一點是，人不可能沒有善良之心，但也要學(xué)會保護自己。
至于發(fā)生像中國那種各執(zhí)一詞情形的案子，大概最有說服力的是靠找到現(xiàn)場目擊證人或是看有無監(jiān)視器拍下的畫面。如果都沒有，那可能只能靠當(dāng)事者的良心來回答問題了。對于那些“碰瓷”的人，社會應(yīng)予以譴責(zé)，并按照法律進行嚴(yán)肅處理。
參考詞典
“好撒瑪利亞人”
“好撒瑪利亞人”（Ｔｈｅ?。牵铮铮洹。樱幔恚幔颍椋簦幔睿┦腔浇涛幕幸粋€著名成語和口頭語，意為好心人、見義勇為者。
它源于《新約圣經(jīng)》“路加福音”中耶穌基督講的寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷，躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒瑪利亞人路過，不顧教派隔閡善意照應(yīng)他，還自己出錢把猶太人送進旅店。
耶穌時代，猶太人蔑視撒瑪利亞人，認(rèn)為他們是混血的異族人。撒瑪利亞人在基利波山（距耶路撒冷以北約５０公里）有自己的神殿。
耶穌用這個寓言說明，鑒別人的標(biāo)準(zhǔn)是人心而不是人的身份。猶太人自己的祭司和利未人雖然是神職人員但見死不救，仇敵卻成了救命恩人。（老橋）
