當所有的強拆都以不由分說的方式發(fā)生，所有的抗爭都以結(jié)束自己的方式出現(xiàn)。不可否認，當那些自焚的唐福珍們出現(xiàn)在公共媒體上，無不獲得了最大的同情，引起了最大的憤怒，但是哪怕是在這樣的輿情之下，他們用生命保衛(wèi)的房屋依舊被拆掉了，那種強拆的暴力依舊安然無事。譬如唐福珍事件，在自焚一百天之后，相關(guān)調(diào)查結(jié)論一直沒有下文。而與此同時，它同樣沒能阻止下一個強拆以及以死抗爭的事例出現(xiàn)。
只能說，在一種公民權(quán)利與權(quán)力利益的體制格局中，這一切早已注定。“你哪頂?shù)眠^縣里？那是誰的天？你的天？那就是人家的天。在英國，你說不拆，任何人不敢拆你的。在中國，你說不拆，肯定把你拆了。我就這一句話，這就是我們?yōu)槭裁丛谌澜缗１疲 边@是不久前天津?qū)幒涌h居民張熙玲遭遇拆遷時錄下的官員的談話。當我想到這句話，就像找到了一種答案，找到了可以認命的理由。當一種權(quán)力成為“全世界最牛逼”的東西，自焚只能成為弱者的命運。
當“肯定拆了”得到了一再的印證，這些接二連三的自焚事件，無疑已顯露出我們這個“法治社會”最深沉的無力感。這不僅顯示出，一種由公權(quán)力主導(dǎo)的拆遷，常常有著更加巨大的魄力，更加不可違逆的意志。因此不免讓人懷疑，唐福珍事件后，擬修訂的“征收與拆遷補償條例”中規(guī)定“征收、拆遷主體為政府”，能夠為被拆遷戶的權(quán)益爭取多大空間？同時也顯示出，如果不能從根本上改變權(quán)力與權(quán)利的生態(tài)，權(quán)力永遠不能受制于權(quán)利，那么那些卑微的抗爭者，將永遠不可能結(jié)束針對自己生命的那一場“暴政”。（作者系資深媒體人士）
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