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礦難、火災(zāi)、政府丑聞、野蠻拆遷悲劇、群體性事件等，我們幾乎不能例外地看到，無(wú)論外界如何沸反盈天，不管民間如何議論紛紛，事發(fā)地的公開(kāi)輿論永遠(yuǎn)波瀾不驚:短暫的調(diào)查和信息發(fā)布，寥寥數(shù)語(yǔ)的調(diào)查結(jié)論和情況說(shuō)明，看似迅速果斷的處理結(jié)果，之后便是再也不愿提起的沉寂。具體的處理中，則明顯地將受害者視為麻煩制造者，以利益誘惑和強(qiáng)制手段讓他們接受處理結(jié)果。很多時(shí)候，政府本身本非矛盾制造者，但政府卻屢屢涉身其中，將自己置于對(duì)立面，目的只求表面清凈和穩(wěn)定，而矛盾的郁集、人心的不滿(mǎn)、基本的人倫情懷往往被忽略。

今天的事實(shí)是明天的歷史，如果把視野放到更長(zhǎng)的時(shí)間更大的領(lǐng)域，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一些給國(guó)家和民族帶來(lái)創(chuàng)痛的歷史片段，也在被希望遺忘之列，不去提及，不去反思，在平靜的表面下一往無(wú)前。

這是一種治理思維，政府希望社會(huì)的一切都在掌控之中，讓社會(huì)循著政府希望的方向前行，矛盾、悲劇和對(duì)此的記憶，往往喻示著秩序的失范、掌控的失效和前進(jìn)的暫時(shí)停頓，于是希望將矛盾和悲痛壓制，甚至遺忘。這樣的治理方式，看起來(lái)果敢有力，本質(zhì)上則是緊張?zhí)撊?，希望掌控一切?shí)際卻難以辦到，在這種張力下只好選擇一種表面化的力量。

人是有記憶的，歷史是有記憶的，盡管我們難免陷入悲劇和困頓，但選擇遺忘就是失卻了療救的勇氣，讓社會(huì)不能從歷史的反思中汲取向上的力量。政府無(wú)法包辦社會(huì)的一切，包括人的記憶和情感，從這種緊張的治理模式中轉(zhuǎn)身，相信社會(huì)有從悲痛和丑陋中自我修復(fù)的能力，或許更能收獲善治和人心。