理論形態(tài)與思想屬性
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中國特色，還表現(xiàn)為它在理論形態(tài)上從屬于中國特色社會(huì)主義理論體系，并成為這個(gè)理論體系的一部分。我們正在廣泛深入地進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“兩個(gè)體系教育”，在這個(gè)過程中，人們自然而然地會(huì)提出這兩個(gè)體系之間的關(guān)系問題。而這個(gè)問題，在當(dāng)前的思想理論宣傳和教育中還沒有明確和正式的說法。其實(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)該是從屬于中國特色社會(huì)主義理論體系的，至少就其思想理論形態(tài)而言是如此。核心價(jià)值體系可以作為一種精神存在于社會(huì)實(shí)際生活過程中，而它作為一種思想理論和觀念系統(tǒng)，則是中國特色社會(huì)主義理論體系的一部分——當(dāng)然是非常重要的核心的一部分。由此也可以看出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中國特色。
我們在這里提出和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中國特色，并不是否認(rèn)它所具有的社會(huì)主義一般屬性。可以說，這個(gè)體系是一般性與特殊性的統(tǒng)一體。它在一般性方面體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值的普遍精神和屬性，在特殊性方面體現(xiàn)著中國特色。事實(shí)上，任何核心價(jià)值體系，都具有一般和特殊兩個(gè)方面，即以資本主義國家的核心價(jià)值而言，事實(shí)上不同國家也有其相應(yīng)的特色。特別是作為體系出現(xiàn)的資本主義核心價(jià)值，在西方國家（比如歐美）和東方國家（比如日韓和新加坡）就有很大不同。因此，我們在分析批判資本主義核心價(jià)值體系和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，就要同時(shí)看到并把握和處理這兩個(gè)方面的關(guān)系。
只有認(rèn)識(shí)到我們要構(gòu)建的是中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)候，我們對這項(xiàng)任務(wù)才有明確的定位，而且這項(xiàng)任務(wù)對我們來說才是可以完成的工作。我們構(gòu)建這個(gè)核心價(jià)值體系，抱著的是現(xiàn)實(shí)的有限目的，而不是抽象的無限目的。我們并不是要構(gòu)建一個(gè)抽象的、永恒的社會(huì)主義普遍價(jià)值觀，以為萬世開太平、為萬國立基業(yè)，這是我們在當(dāng)前力不勝任的，而是要在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，適應(yīng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的需要，面向處于社會(huì)主義初級(jí)階段的全體中國人民，來做共同價(jià)值觀和主流價(jià)值觀的研究和建設(shè)工作。這是一項(xiàng)切切實(shí)實(shí)的工作，可以收到切切實(shí)實(shí)的功效。
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