人治
2009年版《黨的建設(shè)辭典》，中共中央黨校出版社
【人治】人治是與“法治”相對的一種治國方式，是指以人格化權(quán)威為國家的支點，把治理國家的希望寄托于統(tǒng)治者個人的圣明與賢能上。它無限夸大圣人明君的作用，把國家的興旺發(fā)達和長治久安完全寄托于執(zhí)掌最高權(quán)力的人。
中國封建社會幾千年來走的就是人治的道路。儒家學派主張治理國家不在于有沒有法律，而在于統(tǒng)治者是否賢明。在人治政治中，最高統(tǒng)治者往往被視為上天派來的無所不知、無所不通、無所不對的圣人，他的話被稱為圣旨，具有至高無上的權(quán)威，使得人人都極為敬畏。新中國成立后，我國的社會主義法制建設(shè)取得很大成績，但是，由于受長期封建主義的影響，沿襲了“人治”習慣而缺乏法治觀念，“一言堂”、個人獨斷專行的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，黨和國家的重大問題不是通過法定程序來解決，往往由個人或少數(shù)人決定，以人代法，造成嚴重后果，甚至導致了“文化大革命”的發(fā)生。
黨的十一屆三中全會總結(jié)歷史教訓，提出了發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制的指導思想，特別是黨的十五大提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的治國方針，使我國社會主義民主法制建設(shè)走上了正確的發(fā)展軌道。黨的十七大報告進一步強調(diào)，“全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家。”黨和全國人民正繼續(xù)努力消除封建主義“人治”殘余思想，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，為建立高度民主、法制完備、富有效力、充滿活力的政治體制而努力。
責任編輯:趙舒文
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