為何馬克思再次受到關注？姜信俊說：“在柏林墻被推倒和蘇維埃聯(lián)邦解體后，重視日常生活、飲食及服裝的后現(xiàn)代主義取代宏觀社會理論，并風靡近20年。但2008年發(fā)生美國大恐慌后，沒有一名社會學者和經(jīng)濟學者對全球經(jīng)濟衰退給出答案。在重新討論恐慌后的整個體系時，人們發(fā)現(xiàn)馬克思的理論依然有效。因此，馬克思講座在德國和日本再次復興，沒有出路的韓國經(jīng)濟也因同樣的理由而尋找馬克思?！?/p>

“馬克思，背著相機來韓國”照片展的策劃人、攝影師說：“舉辦此次照片展的靈感來自‘如果100年前的馬克思背著相機來到韓國，會看到什么風景’的問題。將通過圖片展現(xiàn)經(jīng)濟危機、貧富差距等社會矛盾如何蔓延。”

此外，重新解讀馬克思也是為了 “還原人性”?！肚嗄陚儯x馬克思吧》的作者內田樹說：“日本年輕人為了轉變?yōu)槌墒斓某赡耆艘惨x馬克思?！币簿褪钦f，“為了成為對弱勢和貧窮的人有共鳴、憐憫和良心的成年人，要讀馬克思”。姜信俊說：“韓國大學生的目標是，不斷提高個人成績，在高收入企業(yè)就業(yè)。馬克思對他們的啟示很多。就像在上世紀50年代的西方出現(xiàn)‘馬克思復興’時愛因斯坦說的那樣，馬克思教導我們，如果只顧個人，而不顧制度和共同體，社會將走向滅亡?！苯趴≈赋?，要關注作為共同體主義者的馬克思。