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福兮禍兮尚無定論：需政策制定者理性管制

“人造細(xì)胞”真正問世后，盡管文特爾稱，在第一個(gè)實(shí)驗(yàn)開始前，就已經(jīng)請(qǐng)教過許多倫理學(xué)專業(yè)人士，包括與賓夕法尼亞大學(xué)生物倫理中心長(zhǎng)期合作，并向美國(guó)政府匯報(bào)此事。然而實(shí)驗(yàn)成功的消息公布后，還是招致很多人的攻詰。有人指責(zé)文特爾想充當(dāng)“上帝”、“造物主”，更有人擔(dān)心研究結(jié)果會(huì)被用來合成大批生化武器。還有相當(dāng)一部分科學(xué)家的評(píng)價(jià)比較嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)為文特爾研究所只是部分合成了現(xiàn)有細(xì)胞，并未跨越“無中生有、創(chuàng)造生命”的界限。

然而，也有人褒獎(jiǎng)文特爾的研究成果，認(rèn)為這是生物學(xué)的一大進(jìn)步、前途無量。美國(guó)拉特格斯大學(xué)分子生物學(xué)家埃布賴特就稱贊說：“這是人與自然關(guān)系的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”

近年來，從克隆羊多利到現(xiàn)在“人造生命”的誕生，克隆技術(shù)、干細(xì)胞技術(shù)和基因工程等科學(xué)一直在飛速進(jìn)步。這些學(xué)術(shù)界的重大突破未來也許可以應(yīng)用到人類生活的各個(gè)方面，甚至開發(fā)出新的能源，緩解目前人類發(fā)展的困局。然而，由此引發(fā)的倫理和道德之爭(zhēng)也從未停止過。

人造生命等高新技術(shù)的應(yīng)用前景固然廣闊，但也不可忽視此項(xiàng)技術(shù)是一把雙刃劍。如果人們沒有徹底掌握它、如果發(fā)生變異，那對(duì)人類的生存環(huán)境、對(duì)自然的破壞也是相當(dāng)大的。因此，還需要政策制定者對(duì)此類技術(shù)理性管制。

來源：法制日?qǐng)?bào)